貸切観光タクシー 源義経北行ロマン伝説の地＆国重要無形民俗文化財・八戸三社大祭発祥の神社を巡る旅！＜3時間／通年／JR・青い森鉄道八戸駅又は八戸市内発着＞

種差海岸の後背地の小高い丘陵にあり、古くから集落の氏神様として信仰されている「種差海岸熊野神社」。　「義経北行伝説」によれば、平泉を逃れて気仙の港から海路脱出北上した源義経一行は、種差海岸（たねさしかいがん）に上陸し、そこから数百メートル山手に入ったこの神社で休憩したといわれています。

平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

おがみ（龗）神社は八戸市内で最古といわれる神社で、その歴史は判明しているだけでも平安時代後期にまで遡るといわれています。山伏の技である法霊神楽（ほうりょうかぐら）が伝承され、毎年5月の第二土曜日には法霊神楽祭の前夜祭が、その翌日の日曜日には本祭が行われます。また、国重要無形民俗文化財・八戸三社大祭発祥の神社としても知られています。源義経が平泉をひそかに抜け出し、北へ落ち延びたという「義経北行伝説」の残る場所でもあり、源義経の正妻が愛用していたという言い伝えのある鏡や、藩政時代に義経北行伝説が記されたという「類家稲荷大名神縁起」が収蔵されています。

種差海岸の後背地の小高い丘陵にあり、古くから集落の氏神様として信仰されている「種差海岸熊野神社」。　「義経北行伝説」によれば、平泉を逃れて気仙の港から海路脱出北上した源義経一行は、種差海岸（たねさしかいがん）に上陸し、そこから数百メートル山手に入ったこの神社で休憩したといわれています。

平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

おがみ（龗）神社は八戸市内で最古といわれる神社で、その歴史は判明しているだけでも平安時代後期にまで遡るといわれています。山伏の技である法霊神楽（ほうりょうかぐら）が伝承され、毎年5月の第二土曜日には法霊神楽祭の前夜祭が、その翌日の日曜日には本祭が行われます。また、国重要無形民俗文化財・八戸三社大祭発祥の神社としても知られています。源義経が平泉をひそかに抜け出し、北へ落ち延びたという「義経北行伝説」の残る場所でもあり、源義経の正妻が愛用していたという言い伝えのある鏡や、藩政時代に義経北行伝説が記されたという「類家稲荷大名神縁起」が収蔵されています。

種差海岸の後背地の小高い丘陵にあり、古くから集落の氏神様として信仰されている「種差海岸熊野神社」。　「義経北行伝説」によれば、平泉を逃れて気仙の港から海路脱出北上した源義経一行は、種差海岸（たねさしかいがん）に上陸し、そこから数百メートル山手に入ったこの神社で休憩したといわれています。

平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

おがみ（龗）神社は八戸市内で最古といわれる神社で、その歴史は判明しているだけでも平安時代後期にまで遡るといわれています。山伏の技である法霊神楽（ほうりょうかぐら）が伝承され、毎年5月の第二土曜日には法霊神楽祭の前夜祭が、その翌日の日曜日には本祭が行われます。また、国重要無形民俗文化財・八戸三社大祭発祥の神社としても知られています。源義経が平泉をひそかに抜け出し、北へ落ち延びたという「義経北行伝説」の残る場所でもあり、源義経の正妻が愛用していたという言い伝えのある鏡や、藩政時代に義経北行伝説が記されたという「類家稲荷大名神縁起」が収蔵されています。

種差海岸の後背地の小高い丘陵にあり、古くから集落の氏神様として信仰されている「種差海岸熊野神社」。　「義経北行伝説」によれば、平泉を逃れて気仙の港から海路脱出北上した源義経一行は、種差海岸（たねさしかいがん）に上陸し、そこから数百メートル山手に入ったこの神社で休憩したといわれています。

平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

おがみ（龗）神社は八戸市内で最古といわれる神社で、その歴史は判明しているだけでも平安時代後期にまで遡るといわれています。山伏の技である法霊神楽（ほうりょうかぐら）が伝承され、毎年5月の第二土曜日には法霊神楽祭の前夜祭が、その翌日の日曜日には本祭が行われます。また、国重要無形民俗文化財・八戸三社大祭発祥の神社としても知られています。源義経が平泉をひそかに抜け出し、北へ落ち延びたという「義経北行伝説」の残る場所でもあり、源義経の正妻が愛用していたという言い伝えのある鏡や、藩政時代に義経北行伝説が記されたという「類家稲荷大名神縁起」が収蔵されています。

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平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

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平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

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平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

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種差海岸の後背地の小高い丘陵にあり、古くから集落の氏神様として信仰されている「種差海岸熊野神社」。　「義経北行伝説」によれば、平泉を逃れて気仙の港から海路脱出北上した源義経一行は、種差海岸（たねさしかいがん）に上陸し、そこから数百メートル山手に入ったこの神社で休憩したといわれています。

平安時代、鎮守府将軍に任命された源頼義が陸奥国（東北地方北部）を治めるために建てられたと伝えられています。源義経が平泉から落ち延びたと言われる「義経北行伝説」の残る神社で、この一帯は義経が稲の作り方を教え、小さな田を拓いたことから「小田（こだ）」と命名されたという伝説があります。また、義経一行が写経したとされる「大般若経」や、義経が鞍馬から持参したとされる「毘沙門天像」が保管されています。

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