貸切観光タクシー 遠野物語の観光地めぐり　カッパ淵+伝承園+福泉寺+卯子酉神社etc.＜4時間／遠野発⇒花巻着＞

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

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大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

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園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

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河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。

恋愛の神様としてカップルに人気の神社で、境内の無人売店で売っている赤い布を、左手だけで木に結ぶことができれば、恋人と結ばれるというご利益があると言われています。

200年前に遠野の人々にも相当な被害をもたらした東北地方を襲った大飢餓。大慈寺の義山和尚が、多くの犠牲者を供養するために、自然の花崗岩に五百体の羅漢像彫ったと言われる五百羅漢へご案内します。

大正元年(1912)に開かれた、真言宗豊山派の寺院。高さ17メートルもの巨大な木彫りの十一面観音像があり、木彫としては日本最大です。入り口には竜宮門、仁王像が並ぶ仁王門、稲荷神社、地蔵堂、多宝塔、毘沙門堂、五重塔など見所が多く、春には桜、ツツジ、秋には紅葉もすばらしく、参拝者で絶えず賑わっています。

民話と伝説の里「遠野地方」のかつての農家の生活様式を再現し、後世に伝える施設です。伝承行事、昔話、民芸品の製作・実演などが体験できます。

園内には国の重要文化財に指定されている曲り家「菊池家住宅」や遠野物語の話者「佐々木喜善記念館」、千体のオシラサマを展示している「御蚕神堂」などがあります。

延徳2年(1490)に開山された曹洞宗の寺院で、山門には3.5mの仁王像が安置されています。
河童伝説が残るカッパ淵が近くにあり、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという言い伝えがあることから「カッパ狛犬」の寺としても知られています。

遠野の河童伝説発祥の地である「カッパ淵」。常堅寺裏を流れる小川の淵には河童が棲んでいて、人々にいたずらをして驚かしていたという伝承が残っています。岸辺にはカッパ神を祀った祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願かけをすると叶うと言われています。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされています。